Чего надо стыдиться?

Стыд это чувство, или может скорее опыт. Не говорится о нём так часто, как о страхе, но - подобно страху, требует внимательного отношения. Для одних - это болезненный бич, для других - орудие самонаказания. Без стыда не было бы, наверно, психоанализа. Первородный стыд был связан с сексом и его определением, способом установления границ между интимным и общественным. Нарушение границы интимности угрожает ощущением стыда. Кто не слышал сакраментального: "стыдился бы", "стыдоба", "это безобразие" и тому подобного? Это наиболее простой и в большинстве случаев, (отдельный вопрос - наиболее ли деликатный) способ известить другого человека, что его поведение нарушает какую-то норму, касающуюся общепринятой моральной сферы. Наверное, только святые, (да и то ни несомненно) не слышали: "стыдно мне за тебя", или "я стыжусь за тебя", что значит, что тот, кто стыдит, негативно оценивает данное поведение, а также принимает ответственность за того, кого срамит. Следовательно, стыд за других, чаще всего, должен быть в коллективистских культурах, потому, что там существует сильная тенденция принятия ответственности за поступки иных людей. Противоположностью так понимаемого стыда - есть чувство гордости. Противоположность же стыда - это нередкое: "тебе нечего стыдиться", или: "не стыдись", что является особой формой общественной поддержки. Наиболее часто ее получают застенчивые люди, которых, и так, немало. Не верится, однако, что бы эти поощрения были эффективными. Еще есть стыд перед самим собой: “ не ожидал я этого от себя", " не понимаю, почему я это сделал", "скомпрометировал себя", " сделал глупость" и подобное. Никого другого это не претило и не задело, никто не сказал: "стыдись", потому, что мы итак испытываем стыд. Выглядит так, что этот род стыда – последствие предшествующей потери самоконтроля, и появляется, когда мы обретаем вновь способность к самонаблюдению, к рефлексии над собственным поведением. Этот стыд - проявление, если не следствие, самокритической мысли, а также проявление заботы о собственном имидже, своей репутации. Каждый стыдится своего. Мы стыдимся того, что признают нас слишком болезненными и стыдливыми, за разложение государства, всеобщую коррупцию, воровство, подкуп. Это не только болезненно, но также компрометирует нас, что, скорее, наша специфика, хотя похожие явления случаются нередко и за границей, напр. в Румынии, на Балканах, но там это принимают естественно, как предначертание Божье. Мы, же сие, сносим хуже.